Islamic Society, Human Rights, and the Death Penalty - Capital Punishment in Morocco

Contesto mondiale

Storicamente quasi tutte le società hanno utilizzato la pena di morte in qualche misura. Oggi quasi tutta l'Europa, la maggior parte dell'America Latina e paesi come Australia, Nuova Zelanda e Canada hanno abolito la pena di morte dal loro diritto e pratica. Tuttavia, alcuni paesi come gli Stati Uniti, Guatemala e gran parte dell'Asia e dell'Africa conservano. Ci sono 69 paesi che applicano ancora la pena di morte e circa 30 altri che hanno ancora nel loro diritto.

Posizione corrente

In teoria, Marocco mantiene la pena di morte per crimini ordinari e militare; Tuttavia, la pena di morte non svolto dal 1993. Articolo 16 del codice penale marocchino permette la pena di morte per omicidio, tortura, rapina a mano armata, incendio doloso, tradimento, diserzione o un tentativo sulla vita del re.

Storia

L'ultima esecuzione è stato effettuato nel 1993 sulla testa del Commissario di polizia di intelligenza generale, Mohammed Tabet. Fu giustiziato per usando la sua posizione di stupro centinaia di donne e ragazze.

Più recentemente, c'era un uomo condannato a morte per pugnalare un paio di straniero nella loro casa a Rabat. Il 18 giugno 2007, una Corte d'appello marocchino ha confermato la condanna a morte. Ci sono attualmente 131 persone nel braccio della morte, tra cui 7 donne. Tuttavia, la pena di morte è ancora la prerogativa costituzionale del re e re Mohammed VI non ha ancora firmato un mandato a morte dal momento che divenne re nel 1999.

Royal perdono

In Marocco, è consuetudine per celebrare le festività nazionali e religiosi con una grazia reale dei prigionieri. Nel novembre 2005, re Mohammed VI concesse royal perdono e ridotto frasi a 10.000 prigionieri del Marocco cinquantesimo anniversario dell'indipendenza. Più recentemente, il re perdonato 9.000 prigionieri per celebrare la nascita di sua figlia (28 febbraio 2007). Molti detenuti nel braccio della morte hanno visto le loro condanne a morte ridotte a ergastoli attraverso tale grazia reale.

Terrorismo

Nel panorama politico di oggi, terrorismo è considerato il più grande ostacolo ad abolire la pena capitale in Marocco tutti insieme. Nel maggio del 2003, il Parlamento marocchino ha approvato una nuova legge antiterrorismo, che ha reso crimini ordinari ammissibili per la pena di morte se sono considerati reati di terrorismo. Da agosto 2005, oltre 2.000 persone erano stati accusati di reati connessi al terrorismo. 903 di queste sono state donate detentive, mentre 17 sono stati condannati a morte.

Dibattito attuale

Nel 2003, una civile entità che rappresentano 4 associazioni, coalizione Nationale pour L'Abolition de la Peine de Mort au Maroc (CNAPM), è stato creato per lavorare verso l'abolizione della pena capitale in Marocco. Il dibattito di pena capitale, iniziato da pensa Le Front des Forces (FFD), ha portato alla costituzione di una Commissione di giuristi di rivedere il codice penale marocchino per quanto riguarda la pena capitale. Secondo Mohamed Bouzabaa, ministro della giustizia marocchino, la revisione è in fase avanzata e sembra che il dibattito tra i giuristi marocchini è sempre più orientato verso l'abolizione. Nell'ottobre del 2006, è stato annunciato che un disegno di legge per l'abolizione della pena di morte sarebbe essere presentato al Parlamento per un voto in primavera 2007. Bouchra Khiari, deputato del partito che conduce il progetto alla fine pena capitale, la FFD, dice che il disegno di legge è pronto ed è stata presentata al Segretariato generale del governo.

Posizioni politiche

Per:

Il progetto alla fine pena capitale è guidato da pensa Le Front des Forces (FFD). Il supporto è proveniente da partiti, come l'Union des Socialiste forze Populaires (USFP) e Le Parti du Progres et du Socialisme (PPS). Malika Oulialy, membro del PPS, afferma che l'abolizione della pena capitale riguarda il processo di democratizzazione del paese. Lei crede che sia importante per una società a rispettare il diritto alla vita. Ahmed Kouza, membro di Amnesty International Marocco, sostiene che la pena capitale non ha luogo in Marocco di oggi come "lascia alcuna possibilità di correzione e reintegrazione per detenuti nella società."

Contro:

Resistenza al disegno di legge per l'abolizione della pena capitale è previsto da Le Parti de la Justice et du Developpement (PJD). Sono l'unico governo riconosciuto il partito islamico, e sostengono che la pena di morte è coerenza con la legge della Sharia. Gruppi islamici sostengono che la legge della Sharia determina la pena di morte in reati come l'omicidio e l'adulterio.

L'Islam e la pena capitale

A sostegno dell'abolizione:

I proponenti musulmani a favore dell'abolizione tengono che Dio ha reso la vita sacra, e quindi l'abolizione della pena capitale non contraddice gli insegnamenti dell'Islam. Oulialy, del PPS, dice che, "l'Islam ha proibito l'uccisione. Quindi, non non c'è alcuna contraddizione tra Islam e una cultura dei diritti umani." Supporto coranica per la posizione: "nessuno pu? morire, salvo previa autorizzazione di Dio, i termini sta fissati come scrivendo" (3:145).

A sostegno della pena di morte:

Molti studiosi del Corano ritengono che indica l'indennità per la pena capitale. Il supporto principale per questa posizione è: "non la vita, che Dio ha reso sacro, ad eccezione di giustizia e il diritto di prendere. Cos? fa egli vi comando, cos? che si pu? imparare saggezza"(6:151). Un'altra indicazione che il Quaran supporta l'uso della pena capitale è: "E prescriviamo per loro in esso la vita per una vita, l'occhio per occhio, il naso per il naso, l'orecchio per l'orecchio, il dente per dente e per le ferite di ritorsione. Ma chiunque si perdona (nel senso di carità), devono essere espiazione per lui. Chiunque giudica non ci? che Dio ha rivelato, come ad esempio ai trasgressori"(05:45).

Reati punibili con la pena di morte:

Secondo la legge islamica, c'è un'indennità per la pena di morte in casi di omicidio intenzionale e Fasad fil ardh ("diffusione male nella terra"). Questo si basa su: "...Se qualcuno uccide una persona-a meno che non sia per omicidio o per la diffusione del male nella terra-sarebbe come se ha ucciso tutti gli uomini. E se qualcuno salva vita, sarebbe come se ha salvato la vita di tutti i popoli"(05:32). "Diffondere il male nella terra" è generalmente inteso per includere i crimini come tradimento, apostacy, terrorismo, pirateria, stupro, adulterio e comportamento omosessuale. Il Corano dare una chance per la famiglia della vittima di perdonare il perpetratore e perdono in incoraggiato.

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